人如其名,夏仁宗李仁孝无愧于“仁宗”这一称谓
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天灾人祸不断,他却让西夏保持盛世,今天小编就为大家详细解读一下。
夏崇宗李乾顺驾崩后,他的儿子李仁孝继位,史称夏仁宗。“仁宗”是个很高的庙号,是后世对帝王施行仁政、恩泽百姓的称颂和褒奖。李仁孝在位期间,面对天灾人祸时有发生的严峻形势,灵活应对,妥善处置,推崇法治,造福百姓,保持了父亲李乾顺开创的西夏盛世局面,确实无愧于“仁宗”这一称谓。
夏仁宗李仁孝
制定了一部杰出律令。李仁孝跟他父亲李乾顺一样,都推崇依法治国,十分注重法制建设,在修订旧有法律的基础上,参照唐、宋律令,组织人编纂了一部20卷的《天盛改旧新定律令》,用西夏文刻印颁布实施。这是一部结合西夏实情,包括民法、行政法、刑法、诉讼法、经济法、军事法等内容的综合性法典,涵盖面广,系统性强,是西夏一代最完整的法典,被国外学者称为“中世纪独一无二的法律文献”。
平生拥有两大喜好。一是喜欢汉文化。李仁孝的生母是汉人,在母亲潜移默化影响之下,他从小就喜欢汉文化,当上皇帝后,除维护好与金朝的关系外,加强与南宋的交往,学习弘扬儒家文化,尊孔子为文宣帝,在州郡建立孔庙,祭祖孔子。仿照宋朝制度,实行科举。在各州县设立学校,在皇宫中设立“小学”,设置教授席位,要求宗室子弟从7岁到15岁必须入学,后来还模仿宋朝制度,建立了“太学”,李仁孝与皇后罔氏经常亲临训导。大力发展印刷与出版事业,开创了西夏文化的鼎盛时期。
二是崇信佛教。李仁孝派遣使者到西藏,奉迎高僧到凉州讲法,尊为上师,并组织人力大规模翻译佛经,现存的西夏时期佛经中属李仁孝时期校经的有《悲华经》、《佛说宝雨经》、《现在贤劫千佛名经》、《大方广佛华严经》、《大般若波罗蜜多经》等数十部。李仁孝还派人请来宗律、净戒、玄密国师等,在大度民寺举行盛大法会,一次施散西夏文和汉文佛经达15万卷。
平息三次重大叛乱。一是萧合达叛乱。李仁孝的父亲李乾顺娶了辽国成安公主,萧合达是护送成安公主入夏的辽将,留在西夏为官。后来李乾顺联金灭辽,成安公主和儿子李仁爱悲愤而亡,已担任夏州都统的萧合达一怒之下,割据夏州城叛乱,还四处联络,想拥立辽朝的皇室后裔重立辽朝。李仁孝虽然年幼,但临危不乱,果断命令静州都统任得敬率军平叛。任得敬经验老道,用兵有方,仅用3个多月时间就平定叛乱,将萧合达捕杀。
成安公主
二是慕濬、慕洧兄弟叛乱。李仁孝在位时期,正值金、南宋、西夏鼎足而立,金朝强大,夏国处于金朝的包围之下。1141年六月,夏国枢密使慕濬与慕洧兄弟密谋造反,投奔金朝,被李仁孝果断捕杀。事后李仁孝向金朝专门解释此事,用好态度平息了金熙宗的怒火,维护了夏朝安定。
三是任得敬叛乱。这是最严重的的一次叛乱,因为任得敬的女儿任氏被李仁孝封为太后,任得敬的地位很高。同时,任得敬的军事才能非常突出,前两次叛乱都是他主持平定的,他也凭借功劳当了国相、受封楚王,但他仍不满足,还想割据一方自立一国,并与南宋秘密联络,谋划合攻金朝,推翻李仁孝。李仁孝得知后,争取金朝的支持,一举消灭了任得敬及其同伙,把西夏政权从分裂的危机中挽救过来。
李仁孝一生在内政外交各方面都做出了不懈努力,促进了西夏的经济社会发展,西域各国纷纷到西夏朝觐。西夏当时的疆域包括了今天宁夏、甘肃的大部以及陕西的北部、内蒙古的西南部、青海的东北部、新疆的一部分和蒙古人民共和国的一部分地区,疆土之辽阔为其建国以后所未有,李仁孝称得上是西夏朝的贤明之君。
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