三国演义中的关羽与正史中的有何差别？真的是顶尖的存在吗

在小说三国演义中有很多人物,每个人的人物形象,性格特点,劣势优势都不同。很多人都不了解，接下来跟着小编一起欣赏。

关羽是我国民间尊奉的“武圣”、“关二爷”，也是道教的“关圣帝君”，自古以来一直享有崇高的地位。鉴于其极高的声望，元末明初罗贯中在创作《三国演义》时将关羽塑造成了一个近乎完美的人物，书中的他不但武艺绝伦、忠义无双，还有勇有谋、不近女色、热爱学习、善待士卒。在此基础上，罗贯中还在文中加入了其死后显圣的情节，俨然将其神化。

实际上，历史上的关羽尽管也是当时顶尖的将领，且战功赫赫、威名远播，但并非书中描写得那么完美。作为一个有血有肉的人，他也有着许多不完美的地方。另一方面，小说为了彰显其勇猛超群、义薄云天，也确实将一些虚构的情节加到了他的身上。那么，真实的关羽和小说里的他到底有着怎样的不同呢?

首先，《三国演义》在第一回就讲述了刘备、关羽、张飞三人相遇并结拜的经过，但实际上“桃园结义”之事并不存在，他们只是关系要好到“恩若兄弟”的地步。在小说当中，刘备作为一方势力也参与了诸侯们讨伐董卓的战役，且关羽先是“温酒斩华雄”惊艳全场，后来又参加了“三英战吕布”的战斗。不过，史书中并没有刘备参与讨伐董卓的记载，上述的这些情节自然也都是后人所创造的了。

董卓被吕布所杀后，诸侯割据的形势更加严峻，而刘备则因为救援被曹操讨伐的徐州牧陶谦而获得了立身之地徐州。后来，吕布将徐州夺走，刘备则投奔了曹操。据《蜀记》、《华阳国志》等史料记载，跟随曹军讨伐吕布时，关羽曾向曹操请求道：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”

秦宜禄是吕布麾下部将，其妻杜氏以美貌著称，关羽请求纳其杜氏为妻，这显然和《三国演义》中他不近女色的形象有所出入。值得一提的是，曹操见关羽对杜氏如此上心，便于城破后抢先见了杜氏，并将其纳为姬妾。按照《华阳国志》的说法，关羽对此十分不满，甚至想趁着打猎的机会将曹操杀死泄愤。

在小说里，关羽也曾差点在打猎时诛杀曹操，只不过原因是曹操对天子不敬。相比之下，小说中关羽为铲除国贼、维护汉室尊严而欲杀曹操会让读者叹服于其对汉室的忠心，而《华阳国志》里的关羽因为杜氏被抢而欲杀曹操就显得没有那么义薄云天了。

当然，相比于性格急躁的张飞，关羽确实更加冷静稳重，这也是为何刘备在袭杀徐州刺史车胄后让其镇守下邳。刘备占据徐州自立，曹操自然是派兵征讨，结果刘备逃出生天，而关羽则遭到了曹军的围困。在《三国演义》中，关羽提出了“降汉不降曹”等三个约定，这才短暂委身于曹操，而史书里则并没有关于此事的记载。

历史上，曹操确实看出关羽并没有久留之意，且关羽在报答曹操后便回到了刘备身边，但投降时的态度似乎并没有小说中那般强硬。可以看出，罗贯中应该是为了表示关羽对汉室和刘备的忠诚，才会增加“约三事”的情节。

历史上，关羽为了报答曹操曾为其斩杀颜良，而且是“策马刺良于万众之中，斩其首还”，表现十分惊艳。相比之下，小说里的关羽不但斩了颜良，还诛杀了同样武艺不凡的文丑。为了回到刘备身边，他更是过五关斩六将，尽显英雄本色。可惜的是，诛文丑、斩六将和先前提到的“温酒斩华雄”等战绩一样，都并非史实。

同样并不真实的，还有后来关羽在华容道放走曹操一事，罗贯中加上这一情节，无疑也是为了塑造一个重情重义的关羽形象。有关关羽还有一个著名的事件，那便是“刮骨疗毒”，罗贯中在小说里安排了神医华佗为关羽诊治，但实际上当时华佗已经被曹操处死，为关羽刮骨的不过是普通的医者。当然，关羽一边被刮骨一边还能谈笑自若，着实令人叹服。

关羽之所以兵败身死，原因在于东吴吕蒙率军袭取了荆州，而东吴撕毁盟约的原因之一则是关羽拒绝了孙权的求亲。当时，孙权本想让自己的儿子迎娶关羽之女，但关羽不但拒绝了请求，还侮辱了使者。在《三国演义》里，关羽言辞激烈地表示：“虎女安肯嫁犬子乎?”不过，史料当中并没有关羽将自己的女儿称作虎女，而嘲讽孙权之子是犬子的记载，此处应当也是罗贯中的自我发挥。

总的来说，关羽不管是在小说里还是在历史上都有着超群的武艺、可敬的忠义和强大的意志力。不过，小说为了增强可看性和塑造一个更加完美的关羽形象而为他虚构、捏造了许多故事，抹去了一些不那么正面的事件。其实，历史上那个有血有肉的真实关羽也值得尊敬，其才能、德行同样令人钦佩。