关于津轻为信的评价如何?津轻为信是一个怎么样的人
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津轻为信,史书上称赞其为“武勇绝伦、知略纵横之将”,外交、内政及军略都是奥羽中非常出名,被史家称为与伊达政宗、最上义光及佐竹义重之后又一全能之将;另外,为信由于生有一把长胡子,故常被人称为“美髯公”,成为一时佳话,史书上也常称他为“弘前美髯殿”。
回顾津轻为信的一生,以兵不过五百起家,最终成为四万七千石的大名,其艰难可想而知。尤其值得赞叹的是,从十八岁继承家业,二十二岁起兵,到四十岁时就已经完成了统一津轻三郡的事业,若非秀吉的统一事业进程太快,为信可以获得的或许还不会止于津轻一地。为信的才能不仅仅表现在战场上的果决善战而已,其善于分化瓦解敌人,善于利用情报做出正确的判断,都令人佩服。也正是由于他不将眼光局于津轻一处,关注天下大势,故能因时趋利,最终保全了自己的家业。这恰与九户政实等人昧于天下大势、终至身死族灭成对比。为信努力获得近卫家认可其为一族,不仅仅是出于借助其力量周旋于秀吉的考虑,更是为了摆脱身为南部一族的拘囿,为信的这个考虑最终也成为津轻藩二百年间“藤姓津轻氏”的藩论基础。当然为信不仅仅是战谋方面的名手,在民政上也富有才能。在其治下,津轻家辟除南部氏的苛政,招揽流民,兴业殖产,重视开发特色产品,至今有遗泽焉,为民众所爱戴。可以说近世拥有三十万石实高的弘前藩,其基础正是在为信时代所构筑的。
在历史叙述中,为信历来是以阴险狡诈的形象出现的。也的确不能否认,为信正是通过背离九户一党、石田三成,保全了自身的家业。然而,为信却又庇护、善待了九户党的遗族和石田三成的遗子,在弘前城中秘密祭祀秀吉的坐像,在自己的庙堂中固执的使用丰臣家的五七桐家纹,至幕末而不绝。“不制于天地人” 是为信所用军扇上的格言,然而由于实力的缘故,为信一生也未达到这个境界。他充满矛盾和抉择的一生,正是武人在混沌的乱世中无奈拼搏的极好写照。
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