西游记中,孙悟空为何愿意与镇元子结拜?
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镇元子号称地仙之祖,这个称号听上去非常唬人,但实际上盛名之下其实难副。
镇元子是地仙之祖,恰恰说明他也是地仙,而在神话世界中,仙人也是分等级的:
上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙(葛洪 《抱朴子·论仙》)。
地仙是介于天仙和解仙之间的仙人,他的得道修为虽然高于解仙,但在高高在上的天仙眼中,则矮了一大截。所以,作为地仙之祖的镇元子,在天仙看来不过是个“鸡头”,或类似于人中之王。人中之王是皇帝,但权势再大的皇帝,见到神仙也得乖乖跪拜。
在《西游记》原著中,镇元子在天庭并无任何官爵,他唯一与天庭的联系,便是上清天弥罗宫听元始天尊讲混元道果,所以镇元子不仅是地仙,而且还是散仙。
散仙人,不得处职,但得不死而已(《神仙传》)
镇元子在天庭的地位,也绝非如其弟子清风明月所说,“三清是家师的朋友”。原著中,镇元子称元始天尊为“大天尊”,便已经明确告诉读者,他和元始天尊是上下级关系,而不是朋友关系。
当元始天尊在弥罗宫开讲时,镇元子明知如来的二弟子、“故人”唐僧驾临,但还是带着弟子去听课。这不是他不给唐僧面子,何况不看僧面看佛面,看在如来的面子上,也应该亲自接待唐僧,而是正如他所说:
不可违了大天尊的简帖。
这说明,镇元子非但是元始天尊的下级,而且还没有多少地位,所以连一节课也不敢缺席。但凡镇元子有一定地位,也不至于家里来了贵客,却连一节课的假也不敢和元始天尊请。
我们虽然不能因此推断镇元子在仙界毫无地位,但可以肯定的是,他绝对没有传言中的那么地位显赫。
事实上,镇元子除了地位一般,势力也非常有限。
“大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真”(《西游记》原著第二十四回)。
镇元子的弟子虽多,但全部都是散仙,没有一位在天庭任职。虽不能因此推断,镇元子的弟子都是法力平庸之辈,但这足以证明,镇元子在天庭的势力极其有限。而且,这也能说明镇元子地位不高。作为师父,肯定想方设法为徒弟谋前途,这不仅是为徒弟着想,也是为了扩大师门影响力。所以,但凡镇元子有一定地位,也不可能没有一个弟子在天庭任职。
真实的镇元子,不过是个法力高强,却被天庭冷落的散仙。为了行走三界,便给自己取了个地仙之祖的名头,由于他法力高强,这个名头也渐渐被人认可。
众所周知,在《西游记》五庄观一难中,孙悟空请观音菩萨救活人参果树后,镇元子主动与孙悟空结拜,孙悟空竟然爽快地答应下来。
镇元子主动找孙悟空结拜,原因不难理解,孙悟空毕竟是天仙,而且还做过齐天大圣(虽然有名无实,但传出去也有面子),在天庭拥有许多朋友,这有利于扩大五庄观的影响力。此外,镇元子被天庭冷落,自然想攀上佛教集团的高枝,而孙悟空是佛教集团的高级保镖,将来还有可能成佛,与他结拜有利于深化与佛教集团的关系。
可是,孙悟空为何要与镇元子结拜呢?镇元子一个被天庭冷落的散仙,与他结拜究竟有何好处?我认为主要有如下三点原因:
一、孙悟空喜欢交朋友。
天庭众仙,凡与孙悟空有过交往的,有几个不是他的朋友?孙悟空爱交朋友,有原著为证:
今有齐天大圣日日无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。(《西游记》第五回)
孙悟空是个自来熟,见到天庭众仙,无论地位高低,都以朋友相称。当初,孙悟空去东海龙宫寻宝时,也一口一个邻居自称,可见他确实喜欢交朋友。所以,孙悟空和镇元子交朋友,一点也不奇怪。
二、孙悟空对镇元子英雄惜英雄。
孙悟空是个有英雄情结的猴,佩服有本领的人,而且愿意为之做出让步,所以当初花果山“七大圣”结拜,孙悟空甘愿做小弟。
大闹天宫时期,二郎神杨戬对他穷追猛打,还把他捉拿交由玉帝处置,让吃了好大一番苦头,但由于杨戬本领高强,孙悟空还是不计前嫌,与他做了朋友,取经途中还曾邀请杨戬降妖。
镇元子一招袖里乾坤便可将孙悟空打败,他的法力,比花果山的结拜兄弟,乃至二郎神杨戬都强,孙悟空岂会不佩服镇元子?岂会不愿意与这样的英雄结交?
三、与镇元子结拜,对孙悟空的前途有利。
镇元子有意攀上佛教集团的高枝,而佛教集团,也有意与镇元子结盟,这点从观音菩萨接受镇元子的宴请便可看出。凭观音菩萨的修为,根本用不着吃人参果,何况她早就吃过比人参果功效强大许多倍的蟠桃,之所以接受宴请,无非是回应的镇元子示好。
既然如此,孙悟空一旦与镇元子结拜,便成了联系五庄观集团和佛教集团的纽带,受到双方大佬的器重,孙悟空何乐而不为?
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