《放言五首(其三)》白居易所作,教导人们如何识别人心
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白居易,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,是现实主义诗人,唐代三大诗人之一,被后世称为”诗魔“。他与元稹共同倡导新乐府运动,二人合称“元白”,又与刘禹锡合称“刘白”。下面跟小编一起了解一下白居易所作的《放言五首(其三)》吧。
这个世上,最难懂的是人心,最变化莫测的还是人心。嘴角带笑的人笑里藏刀,脸上有疤的人嘴硬心软。人心难测,知人知面难知心,掏心掏肺难握情。关于人心难测,韩愈也曾说过:"人情忌殊异,世路多权诈"。世人所顾忌的是感情变化无常,而世间的人偏偏多权变奸诈。
那么,如何看清人心?老子说:"远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能"。
真善美和假恶丑总是同时存在的,有真的必然就有假的,有善的一定会有恶的,有美的难免没有丑的,要学会用辩证和矛盾的观点,用全面和发展的眼光,用比较和鉴别的方法,去审时度势,去察言观色,去明辨是非,去粗取精,去伪存真,这样才能够永远立于不败之地。
于是,白居易凭借自己的经验写下一首诗,劝勉自己的好朋友元稹,同时教给我们一个看清人心,辨别君子和小人的方法。
元和五年(810),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇:《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗奉和。其中第三首教导人们如何识别人心:
《放言五首(其三)》
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
白居易说,我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。
本诗开头两句“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。”就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个"赠"字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈,这就增强了诗歌的吸引力。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。这个方法"不用钻龟与祝蓍",先不直接说出,使诗歌更曲折、更有波澜,产生了设置悬念的效果。
接着这首诗的第三、四句:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”才把这个方法委婉地介绍出来,检验玉石的真假需要三天的时间,而辨别木材的好坏则需要七年的时间。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验,经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
再接着在这首诗的第五、六句举例来证明。“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”,这两句运用了两个历史典故:周公在辅佐周成王的时候,很多人都怀疑他有篡位野心。虽然人们都议论纷纷,但历史证明了周公的一片赤诚之心,忠心耿耿。而王莽篡汉之前也同样表现得非常恭顺,毕恭毕敬。但事实上证明他这种前辈是完全装出来的,时间让他现出了原形。
最后两句“向使当初身便死,一生真伪复谁知”,给了一个结论:如果过早地对一个人下了结论,不等待时间的来检验,就很容易被一时的表面所迷惑,不辨真假。
白居易写下这首《放言五首·其三》,其实也是为了劝勉元稹。白居易对元稹说,我和你都是被人陷害而遭贬谪的,我们都不要自暴自弃,终有一天时间会还他们公道的。这首诗语言直白,通俗易懂,有论点又有论据,读后令人心服口服,正如《唐诗快》所言:真正千古名言。佛说真经,不过如是。
“路遥知马力,日久见人心”,实践是检验真理的唯一标准,而时间也是检验人心的试金石,无论是人、还是事都需要经过时间的考验。时间不仅是把杀猪刀,更是一面照妖镜,无论是谁,在它面前都无所遁形。 不知你怎么看呢?
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