芈原是屈原吗 屈原的渔父辞讲了什么内容
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古时候讲究人与人之间的尊重和礼仪,封建统治者也愿意维护遵守这个传统,等级分明,尊卑有别,讲究礼制有利于权力的巩固。这种礼制表现在很多方面,比如女子三德四从,君臣之道,表现在姓氏上的讲究让古时候的名字比现在复杂得多。
屈原雕像
古代人名有姓,有氏,有字,有名,还有封号,谥号等。所以古代称呼并不是简单名字用于区别人名,它还暗含了很多包括阶层,身份,地位,荣誉的含义。
战国时代,楚国的国姓一直是芈。楚威王熊通,姓芈,名通,氏为熊。我们称他为熊通而非芈通,是指用氏来称呼。姓是表示大的归属,为族谱,氏是姓的从属分支。芈姓就有身份显贵的意思。屈原是楚国贵族,也姓芈。熊通的儿子熊瑕被封地在南楚一代,封地为屈,因此熊瑕以及他的后代就以改屈为氏名。这里体现了姓会因为政治地位的不同而改变。屈原是熊瑕的后代。屈就是屈原的氏。因此屈原的祖先也是熊氏一族。所以对于芈原是否是屈原这个问题你知道答案了吗?
现代的名字,是把姓和氏合并,名和字合并。现代人就比较接受人人平等关于贵族爵位,或者丈夫之类的尊卑之分就渐渐消失了。这其实是现代文明的一种进步,但我们仍然不忘历史,对历史的尊重和还原就是对古时的礼仪约束的一种致敬。屈原叫屈原用的是氏称呼他,有表敬意的意思。所以屈原既可以叫芈原,也可以是熊原,但我们通常都用屈原这个名字来称呼他。芈原也就是屈原的意思。
屈原的渔父辞讲了什么内容
公元前299年,屈原接二连三地劝说楚王不要去秦国赴会,称秦国凶如猛虎,狡似豺狼,与这样的国家结盟,无异于玩火自焚。
篆书渔父辞
屈原的直言不讳加上朝廷上小人的谗言,让楚王对屈原忍无可忍,他罕见地对屈原大发雷霆:我去意已决,再有喋喋不休者,斩立决。这样一意孤行的楚王让屈原觉得十分陌生,这完全不是记忆里宅心仁厚的楚王了。
屈原哪里知道,楚王周边的亲信全都被秦国张仪买通了,这些亲信终日在楚王面前说屈原的坏话,此时的屈原在楚王心里已经完全没有地位。楚王到了秦国后,果然如屈原所料,刚入国境,就被扣了起来。
楚王再后悔也为时已晚,他身边的护卫全被缴械,自己则被押送到秦国都城咸阳。有人质在手后,秦国立刻狮子大张口,楚不肯。秦国大军进犯,丢掉国君的楚国已经毫无招架之力
三年之后,楚王在秦国郁郁而死。同时,屈原也再次被流放。这是屈原第二次流浪,也是最后一次。他每日无所事事,形单影只,披头散发,不修边幅。汨罗江是他最常去的地方,那里江水浩瀚,碧波千里,烈烈的江风或许能吹散他的愁思。一天一个渔夫问屈原:您是一国大夫,怎么成天在江边无所事事?屈原叹道:世界如斯之浑浊,我还有何留恋?渔夫说:先生满腹经纶,何不荡涤污垢,重整河山?屈原满脸无奈:你愿意让污秽之物沾到自己衣服之上吗?渔夫无语,转身划桨而去。
不久之后,屈原根据这件事作出渔父辞。渔父辞成之后,屈原再也无心留恋尘世,纵身一跃,投入江中。
屈原真的是同性恋么
屈原和楚王是否有断袖之好,从民国开始就被人们争相议论。毕竟屈原早期受到楚王的厚恩器重,后期被数次流放时,放浪形骸,终日水边唱诗,诗歌内容大多缠绵悱恻,这让人不得不往同性方面想。
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支持方认为战国时期,各国之间终年厮杀,今日是你的城池,明天已经成为别人的领地,所以百姓对国家的认同感很弱,忠君爱国的思想很难生根发芽。譬如孔子,一直持有忠君的观点,可是他还是经常周游各国,对本国国君并没有表现出强烈的爱戴之情。由此可见,忠君在战国诸强纷争的年代,是很小众,很难实现的。
还有在那个年代,社会风气并没有人们想象的封闭滞涩,反而十分奔放。龙阳男风不论是在民间还是在朝堂之上都十分风靡,人们并没有觉得这种喜好有多么难以启齿。不少诸侯世家都养有男宠,终日出双入对,耳鬓厮磨,卿卿我我,蔚成风气。
除此之外,屈原诗歌瑰丽缠绵,常常称呼自己为美人,并认为自己面容姣好。一举一动,一颦一笑,仿佛一只顾影自怜的白天鹅,不得不让人心底温柔丛生。拥有这般细腻情愫的人肯定不愿意被心上人冷落的吧?
或许在第一次被流放时,屈原已经心碎无比,但是心还未死,他依然时时怀念着楚地。在第二次被冷落流放时,他一定已经彻底心凉,自己的话在楚王心里已经没有任何份量,如此下去,何必苟活?
当然,屈原之死究竟是殉国还是殉情,这之间的争论永远没有休止。是否是同性恋也无从细考,就留给人们猜测吧。
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