揭秘:满清政府与蒙古是什么关系?
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喜欢看《甄嬛传》的朋友都熟知,大清为维护边疆稳定经常使出“和亲”等手段。很多年少的公主,都被远送边疆,成为了维护政治的工具。
那么,满清政府与边疆的关系究竟如何?今天,小编为您揭晓满清与蒙古的关系。
清朝初年,因为经历了长时间的战争,所以,国家百废待兴。此时,清廷在对外政策上,采取的是温和的外交政策。一直以来,满清和蒙古的关系还算不错,随着清朝国力的日渐恢复,它对自身的统治、政权的巩固上,也越加重视。
所以,此时的满清迫切需要消灭一些危及自己的外部势力,蒙古首当其冲。其实,蒙古一直以来,扮演的都是一个 “狠角色”,大家回忆一下成吉思汗就明白了。当时,他铁骑远征,甚至,国土已经扩张到了如今的欧洲全境,也使得成吉思汗的威名远扬。
所以,面对蒙古强敌,满清却不一定有胜算。
自建国以来,满清以历史为借鉴,大喊“满蒙一家亲”的口号,企图分化汉族与蒙古族的关联,彻底实现满蒙结盟,这也是贯穿整个大清朝的国策。清廷根据蒙古各个封建主原来地位的高低、效忠程度、功劳大小等,分别授予他们亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各种爵位,使他们享有各种政治、经济特权。
顺治五年,再出新规定:蒙古王、贝勒、贝子每年春节来京朝觐,称为“年班”。这是清廷皇帝为蒙古王公大臣安排的礼遇,也是为进一步笼络蒙古,感化他们而采取的怀柔政策。此外,清廷每年拨出大量的银子、布匹等赠送蒙古各贵族。而且,清廷还利用联姻手段,增加与蒙古的来往,以拉紧双方的关系。
从表面上看,满清优待、重视蒙古。但是,实际上,满清政府却在一方面笼络蒙古贵族,一方面将大量蒙古牧民视为羔羊一般,将他们软禁在羊圈里。同时,满清利用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口。
那么,这是怎么一回事呢?
实际上,满清政府对蒙古的管制是十分严格的。
康熙以后,几乎每年都有大量的内地民众搬去关外,包括:东北、蒙古、新疆等地。而清廷对于这些民户,使用了设置府、州、县、厅等方式,与蒙古各盟旗联手,分别对他们进行管理。清廷之所以这么做,主要还是想区别移民和原住民的身份,希望隔绝他们之间的来往,以断绝他们之间的互相勾结。
除此之外,清廷还规定:蒙古人到内地只能走山海关,喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口这六处关口。并且,在入关时,要严格遵守入关制度,登记人数,最后,再按约定人数出关。与此同时,清廷禁止蒙古人学习、接触汉民文化。
嘉庆二十年谕:“近年,蒙古渐染汉民恶习,竟有建造房屋、演听戏曲等事,此已失其旧俗,兹又习邪教,尤属非是,著交理藩院通饬内外札萨克部落,各将所属蒙古等妥善管束。”道光十六年规定:“嗣后蒙古人,只准以满洲蒙古字义命名,不准取用汉人字义。”
之后,嘉庆皇帝又规定:蒙古王公台吉等不准延请内地书吏教读(学汉文)或充书吏,违者治罪。其公文呈词,也不得擅用汉文... ...而且,满清还限制内地人出关经商、种地等。内地出关人员,必须持有政府颁发的文书,并有严格的时间限制,绝不可发生滞留、部落娶妻,取蒙古名字等情况。
其实,清政府这样做,根本目的还是强化封建统治,防止满、汉民联合造反。
清廷通过以上规定,严格地分离了蒙古与内地汉民之间的往来,要求游牧边界的封闭性。但是,这一点却恰好与游牧民族生产力要求大不相符,从而,使得蒙古人民无法获得汉民先进的科学技术、生产工具等。因此,长久以来,蒙古人始终只有最原始的生产能力。
并且,因清廷的这一政策,甚至,影响了蒙古之后三百年的生产进步。其实,最可恶的并不是清廷限制蒙古族的文化、经济的发展,而是在蒙古地区大量实施喇嘛教教义(藏传佛教,又称藏语系佛教,或俗称喇嘛教,是指传入中国西藏的佛教分支),以宗教之名,向蒙古人传导“计划生育”等理念。
在清廷执政的三百年时间里,清政府规定:一家蒙古人,如果,有三到五名男丁,那么,就必须有两到三人出家当喇嘛,而且,喇嘛是不能娶妻生子的。但当喇嘛者有红黄缎子穿,又可坐享优厚的俸禄。并且,女子没有充当喇嘛的福气,但是,又难找得相当的配偶,于是,都做了内地人泄欲的对象。
因为,由本部内地来的文武官吏及军队、商人,都以道远不能携带家眷,他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子,一方面是一个蒙古女子,有若干的内地人为她的临时丈夫,事实上,就形成一个乱交的社会。同时,男女卫生都不讲究,染上了“脏病”以后,惟有听其自然。
当时,活佛即患“脏病”,烂塌了鼻子。据说,目前检查结果是:蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患过花柳;二十五岁以上者,所占百分比自然更大了。
可以说,满清的这项政策,长久的实施以来,使得蒙古的人口数量骤降。
有统计:原本,蒙古有一千二百万人,但是,经过满清政策的影响之后,竟减到了一百多万人,一下子减少了近九成人口。
而这些,都是清廷对蒙古采取一系列政策所造成的后果。
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