湖南鬼崽之谜:石像碑文是战国时祭祀场所
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相信很多人都听说过湖南的鬼崽岭,这里鬼崽岭并非是字面意思的“鬼”,而是指一些奇形怪状的人石像,这些人石像有的像婴儿有的像孕妇,还有的像战士,至今没有人知道湖南鬼崽之谜是什么意思,后经科学家推测这个湖南鬼崽之谜是战国时祭祀场所,但这些人石像是什么意思没有人知道。
战国时祭祀场所
相信很多人都听说过湖南鬼崽岭,这个鬼崽并不是指“鬼”,而是指一些奇怪的石像,奇怪的是这些石头都是刻的人像,看上去非常的怪异。这些人石像有的是立起的,还有的是蹲着的,满山都是这种形态各异千奇百怪的人像石,因此被人们称为鬼崽,湖南鬼崽之谜有待被科學破解。
在湘南道县西南30余公里的祥霖铺镇田广洞村境内,有一座神秘之山鬼崽岭。这些石刻人像有的像悬在树上,有的藏于树蔸,有的埋在地下,有的躺在水中。据不完全统计,岭中的石像在万尊以上。石像中,有的是手持朝笏神色庄严的文官,有的是跃马仗剑威风凛凛的武官,湖南鬼崽之谜困扰科学家多年。
这些石像有的是强壮雄健的男性,有的是大腹便便的孕妇……除了裸露在地表的近千件石像外,更多的石像深埋地下,有的深度在2米以上。其堆积特点极其明显,按时代先后依次堆积,顺序清晰明朗,越往地下年代越久远。因山上拥有众多石雕的“小人”,而当地人亲昵地称小人(孩)为“鬼崽崽”,也就叫此山为“鬼崽岭”。
大部分石像与汉魏时期“扁平人像”类似,石像颅顶尖削,前额突出,双目深陷,鼻翼较高,颧骨丰隆,嘴部突出,面部五官轮廓模糊;大部分石像双手随意斜放于胸前,全身放松成坐姿状,垂右腿曲左腿,呈交叉状。有的石像服饰已经有唐朝后期的特征。湖南鬼崽之谜据专家考证,这些石像采用了大写意圆雕手法,综合运用了打、啄、磨技术;整个石像群成像的年代大致是战国到唐代,跨越时空逾千年。
未解之谜
为什么有如此之多的石像集聚于此?它们的作用是什么?众多疑问引起了国内社科界专家、学者的极大关注。这些石像在清朝中叶以前均无文字记载。在清光绪二十九年才立碑记之,由当地贡生徐咏撰写碑文。碑文写道:“有奇石自土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者略有数寸,奇形万状……”。
在同时代,当地贡生陈天兆在他的《游跞头水源神祀记》也记载了湖南鬼崽之谜,但他说当地人对这些千姿百态的石像敬若神灵,原因是这些石像能预卜人生祸福,能助人们消除天灾人难。每逢传统节日,人们也必来此烧香化纸,以求得神灵保佑。
上世纪80年代,道县把湖南鬼崽之谜的情况呈报给上级文物部门。文物专家考察后,初步认为鬼崽岭是战国时期的民间祭祀场所,遂被冠名为“战国社坛”或“奇异文化”。2001年,永州市委、市政府邀请省社科界20余名专家前往考察,但没有对其性质达成共识。2002年,北京社科院原院长高起祥等专家实地考察后,认为这里是人类原始祭祀遗址。也有个别专家通过考察还认为,鬼崽岭祭祀与祭舜有关。
由于年代久远,又无史料可考,人们至今也就没有对“鬼崽岭”进行科学完整的考古发掘,所以湖南鬼崽之谜现在还仍然是一个未解之谜。
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