明朝中后期的武将们是怎样的?为什么说他们都很奇葩?
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明朝的士大夫特点,和汉唐相比,甚至比以往历朝,都显得奇葩。
他们不怕死,却从不敢造反。
他们看似活得体面,但在皇帝甚至皇帝的奴才太监面前,却没有尊严。
他们的壮烈,大多通过犯谏的形式实现。那种犯谏,于今人而言,无异找打、“犯贱”。
“无论是他们的外貌气质,还是他们内心的情感流露,他们看起来全像是温柔的女子。彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,相互殴斗时揪头发。很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人”。
这是明后期到达中国的意大利传教士利玛窦的中国男人印象记。这种印象在明内阁“战争”中得到验证。《明史》有记:万历之前的隆庆年间,隆庆五年,内阁发生内讧,朝堂之上,大学士殷士儋揪住首辅高拱的脖领子,出言不逊,推来搡去,而满堂之上,士大夫们没人敢拉架,或者连拉架的气力都没有。再后的天启年间,魏忠贤把持的内廷,随便派几个太监,就可以揍士大夫一顿,甚至将他们活活打死,大臣毫无还手之力,即便知道对方并未奉旨行事,在正当防卫范围,对打起来也一败涂地。大约也是心有余而力不足,手无缚鸡之力。
也许有人会说,他们是文臣,就应该是这个样子,那么大明武将又如何?
按理说,以保家卫国、行军作战为己任的他们,应该是阳刚、光明一些吧?
但是,很不幸,明朝的武将尤其是中后期时代的武将却比文臣更奇葩。
他们不忠,也不反。他们习惯慷慨陈词却不习惯打硬仗,扯谎和投敌成了家常便饭。
诸如万历朝鲜战争期间,大明抗日援朝,最后因日方主帅丰臣秀吉暴毙而取得惨胜。之所以是惨胜,杀敌一千自损八百,除了日军彪悍之外,就是因为明军主帅无能,打不了硬仗,瞎指挥,大都擅长撒谎,谎报军情。
为什么会这样?这都和明朝变态体制有关——君主高度集权,废除丞相,士权消亡,奠定了“君尊臣卑”政治格局。臣子消极保守,谨小慎微,不敢作为、越雷池半步。
这种变态体制,到了亡国之君崇祯皇帝朱由检时代,达到无可救药地步。
这个时期明军辽东对满洲八旗作战,从洪承畴到祖大寿,再从祖大寿到吴三桂,他们个个都是四无之人:无真,无胆,无忠,无骨。
怎么到了崇祯加剧了变态?
除了崇祯本人就是个变态之君、志大才疏、反复无常外,还跟他杀了一个人有关。
崇祯三年,朱由检杀了一个武将,这个武将就是大明绝版武将——袁崇焕。
为什么称他是绝版呢?因为此人的作为,在明朝武将当中,可谓前无古人后难来者。犹如文臣中的张居正一样。
熟悉明史的朋友知道,袁崇焕拜将蓟辽督师。一生在保卫明朝、抗击后金的战场上,是当时明朝边将中唯一没有败绩的常胜将军,先后取得宁远大捷、宁锦大捷、广渠门大捷、左安门大捷等胜利,最终却获九项大罪,被亡国之君崇祯除以凌迟极刑,死于北京甘石桥。死后尸体还被不明真相的群众分食。可谓悲惨极致。
关于袁崇焕冤不冤、该不该死,史论铺天盖地,车载斗量。而我以为,判断一个事物的对错,首先要看这个人的罪名,然后再看这个案子的裁判,最后还要看置之死地的敌人,是些什么货色。
袁崇焕被崇祯皇帝处死的时候,给袁崇焕定了九条罪名,分别是“付托不效,专恃欺隐,以市米则资盗,以谋款则斩帅,纵敌长驱,顿兵不战,援兵四集,尽行遣散,及兵薄城下。”
归纳起来,主要两起事件:杀毛与议和。
崇祯二年即公元1629年,崇祯帝加封其袁崇焕为太子太保,并赏赐蟒袍、银币。袁崇焕在辽东大力整顿军务,但在做准备事宜时与其他将领发生矛盾。其中,级别最高的是毛文龙。毛文龙历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝,官至左都督平辽总兵官,曾收复皮岛(今属朝鲜)、长山岛等沿海岛屿,有一定战功。但有人指责毛文龙有贪功冒饷、不受节制、难以调遣,俨然是想割据一方,做个独立王国之藩主。于是为了整顿军级,这年五月二十九日,袁崇焕以阅兵为名检阅毛文龙部,宣布毛文龙不受管控、谎报军功、私通外夷等十二条当斩之罪。之后袁崇焕抽出尚方宝剑斩毛文龙于帐前,随后把其部队分为四份,分别管理。
对袁崇焕矫诏擅杀毛文龙的做法,史载“帝骤闻,意殊骇”。但表面上却对袁崇焕加以表扬,宣布毛文龙的罪状。俨然已同意袁崇焕的做法。袁崇焕何罪之有?
至于议和。情况是这样的。袁崇焕上任之初,训练出了一支关宁铁骑,在于努尔哈赤的较量中占据上风,但是努尔哈赤死后,皇太极上台改变了战术,一时很难攻破,所以进入相持阶段的袁崇焕就想着与后金议和,这么做的目的大概是为了争取时间,以巩固边防。
这又有什么不对?
有人说,袁崇焕有欺君之罪。“托付不效”,说崇祯托付给袁崇焕的事他没有完成。当初袁崇焕上任之时,就给崇祯夸下了海口,五年之内即可平辽,现在已经过去了三年,不仅没有效果,还让人打到了家门口,实在是有负重托。
这其实是不顾现实,对前方将士提出了过高要求。
皇帝好大喜功,下面必定比赛吹牛。而袁崇焕在夸下海口的同时,也确实立下了实实在在的战功。在众将之中,无疑算是最实干的。
别忘了袁崇焕对崇祯夸下海口时,提出需满足的三大条件: 一是实权。自主排兵布阵调兵遣将。二是配合,在粮草、武器、人力等方面,要及时到位。是朝廷大臣之间,不要彼此拆台。三是放手。也就是崇祯皇帝要相信他。只有相信他,才能够干成事。
崇祯皇帝口头全部答应,但实际却又如何呢?什么叫“便宜行事”、全权负责? 什么叫“将在外君命有所不受”? 给了你尚方宝剑,你杀一个毛贼,都是僭越! 崇祯杀袁崇焕, 其实有个最大的效果,那就是将大明武将彻底“去势” 。将大明武将的有限作为空间和自由裁量权消灭得一干二净。这大明国,除了皇帝一人,还有什么人敢谋配谋?
“微臣有罪、皇帝圣明”——袁崇焕之死,令大明朝堂上下响起一片臣服之声。 于是,大明众将就被如此这般去了势,成为精神太监。谋国的袁大帅被阉割,剩下想活命的,就纷纷自阉。既然帅不能斩将,那就窝里斗吧。不能议和?那就围观。
可见,袁崇焕的问题,不是过失问题,而是权限问题。正因为他敢作为,有担当,以天下兴亡为己任,才做了一番主张,遭受一连串问罪。他是大明长城,却被本国自毁。看似一个武将悲剧,实则为大明王朝制度设计的必然结果。君尊臣卑,重文抑武,令晚明最能干敢作为的将军死于莫须有罪名。从他之后,大明军营变成阿猫阿狗集散之地,只求明哲保身,苟且富贵。终局时崇祯陷入绝境,召集天下众将勤王,无一响应,所谓勤王之师嬗变成为坐看国君上山上吊之瓜众。
这种惨局,除了变态制度及变态君主,还能怪谁呢?! 历史的进步,某种程度就是源于少年不听老朽的话,人杰手下推翻草包领导,将在外君命有所不受…… 九泉之下的袁将军,以生命代价为国谋未来、隐约博弈皇权,也算是泪眼笑到了最后。
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