在唐朝时期皇帝后宫嫔妃制度如何?又是如何管理呢?
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世人都认为古代皇帝拥有“后宫佳丽三千”,今天小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?
正所谓“三个女人一台戏”,如此庞大的后宫,又是如何管理呢?其实,后宫自有它一套独立的运行制度。
品级制度:九级一百二十二人
唐承隋制,唐朝的很多制度均延续自隋朝,而根据《旧唐书》的记载,唐朝的后宫品级制度同样延续了隋朝。唐朝后宫共分九级,每级人数同样有严格规定,大致如下:
第一级:皇后,后宫之首
第二级:四妃,分别为贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人
第三极:九嫔,分别为昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人
第四级:婕妤九人
第五级:美人九人
第六级:才人九人
第四至第六级统称为二十七世妇
第七级:宝林二十七人
第八级:御女二十七人
第九级:采女二十七人
第七至第九级被统称为八十一御妻
以上为唐初的后宫等级和名称,唐玄宗开元年间,曾对嫔妃的称号有所更改,但总体框架不变。而正如以上所述,唐朝皇帝如果要将后宫各个等级的嫔妃全部册封满,包括皇后在内将拥有122人的庞大队伍。
不过,由于皇帝精力实在有限,终唐一朝,也没有人能完成这一壮举。唐朝皇帝之中,后宫数量最为庞大的乃是唐玄宗李隆基,包括王皇后在内,一共有38人。而后宫人数最少的则仅有寥寥数人,例如唐中宗李显仅有思皇后赵氏和韦皇后两人。
轮寝制度:皇后享有特权
在“翻牌子”制度没有出现之前,皇帝为了挑选嫔妃侍寝可谓费劲了心思,毕竟有的皇帝后宫太过庞大,大到自己都不一定能够认识所有嫔妃,例如晋武帝便发明了羊车望幸。而唐朝为了使侍寝制度看起来更为公平一些,于是便发明了轮寝制度。
唐朝的轮寝制度,就是嫔妃侍寝按照月亮的阴晴圆缺来安排,每个月的前十五天,月亮是由缺至圆,因而初一到十五就由地位低的御妻开始,一直轮到地位最高的皇后;而每个月的后十五天,月亮则是由圆至缺,因而十六至月底则反过来,由地位最高的皇后开始,一直轮到地位最低的御妻。其中,皇后可以在十五、十六独占皇帝两天。而数量最多的八十一御妻就只能排在每月二十二到三十的这九天里。
由此可以看出,这种轮寝制度在兼顾公平的同时,也体现了出了一定的尊卑有序。而且,正如前文所说,后宫位分虽多,但通常不满编,除了唐玄宗多达38人外,唐朝皇帝后宫的规模普遍集中在数人至十数人,因此半个月轮一遍倒也不成问题。
不过,这种制度虽然大部分时期得以贯彻,但还是有很多皇帝别出心裁的发明了更多的选寝方式,例如唐玄宗发明的锉角媒人、蝶幸之法,唐敬宗发明的风流箭等。
选拔制度:共有四种方式进入后宫
我们知道,明清时期的后宫嫔妃往往来自于选秀,那么唐朝的后宫嫔妃又从何而来呢?从形式上来说,通常有四种方式。
1、礼聘:也就是豪门大族的女子或官宦人家美名远播的女子,经过朝廷的筛选,然后礼聘入宫。这些礼聘入宫的女子大多出身高贵,他们有的来自皇亲国戚、功臣勋亲,有的则来自于豪门贵族,这些女子要么品德出众,要么才气逼人,要么貌美如花。由于出身的原因,这些女子通常会受到皇家的优待,往往一入深宫就得以册封,成为有名位、身份的妃嫔和女官。其中最为典型的就是“七宗五姓”,即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏,这些豪门女子就连皇家求亲,有时都未必能成,而一旦进入后宫,便往往受尽礼遇。
2、采选:这个有点类似于明清时期的选秀,也就是朝廷向民间良家女中挑选女子入宫,这些女子通常被充入后宫或太子东宫,以及诸王王府,不过大部分都只能担任宫女,只有特别优秀(主要以长相为主)的才会被册为嫔妃、太子妃、王妃。
3、进献:各级官员、番外使臣为了讨得皇帝的欢心,往往会将一些色艺俱佳的女子进献给皇上,从而进入后宫。例如唐代著名诗人崔湜便为了自己的前程,而甘心将美艳的妻子和女儿献给太子李隆基,送入太子东宫。
4、罪臣之女:官员获罪之后,女儿被充入宫中似乎是长久以来一项“传统”,不过这些女子往往成为宫中最底层的劳役,但也有个别能够跳出苦海,从而进入后宫或担任女官。最典型的便是上官婉儿,其祖父获罪,她在襁褓中便和母亲一同没入宫中为奴,后来慢慢出人头地,成为权掌机要、被皇帝宠幸的嫔妃。
综上所述,出身不同,往往待遇各异,从礼聘到采选,再到进献、罪臣之女,越靠后想要出人头地的难度便越大,成功也就而越小。
作为后宫之主,皇后便是后宫的掌舵人,她们甚至比皇帝在后宫的话语权还要重,人员分配、执掌刑罚等等均由皇后操持,另有掖庭局、奚宫局、内仆局、宫闱局等各个部门各司其职。
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