红楼梦中黛玉对刘姥姥真的有偏见吗?
本文已影响4.05K人
本文已影响4.05K人
黛玉,《红楼梦》的女主角,金陵十二钗正册双首之一,不知道没关系,本站小编告诉你。
《红楼梦》第四十二回,惜春因初进大观园的刘姥姥的一句话——大观园“竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张,我带了家去,给他们见见,死了也得好处”,被史太君要求去画大观园,欲向诗社请一年假,黛玉将惜春请假归咎于刘姥姥,笑道:“他是那一门子的姥姥,直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”
以前一般评论认为,这个笑话暴露了黛玉的阶级偏见,看不起劳苦大众,但其实上一回回目“怡红院劫遇母蝗虫”,就已经以母蝗虫指代刘姥姥。
文学有一个很重要的功能就是鞭挞丑恶、歌颂美好,文学评论同样也要从作品出发,寓褒贬于评论中。作为《红楼梦》最权威的批者,“深知拟书底里”的脂砚斋也不例外。
即使只是文本中的陪客,她也常常对他们的言行作出评价,如“贬贾珍最重,贬贾蓉次之”(第九回脂批)、贾芸的舅舅卜世仁“不是人”(第二十四回脂批)、醉金刚倪二“仗义人岂有不如礼者乎?何尝是破落户?冤杀金刚了!”等等。
对于主要梦中人,脂砚斋更是不吝笔墨,比如凤姐,她就作了全面、立体的评价,既充分肯定她超凡的理家之才和日夜承奉老太君、为家族操碎了心的莫大功劳,但同时又指出:“(凤姐)真与雨村是一对乱世之奸雄。后文不必细写其事,则知其乎生之作为。回首时,无怪乎其惨痛之态”。
但是,对于黛玉的这个笑话,脂砚斋只是批道:“看他刘姥姥笑后复一笑,亦想不到之文也”,见不到丝毫批判贬斥之意。在此之前的第四十一回,黛玉还开了刘姥姥一次笑话,当时刘姥姥听见从藕香榭传来的音乐,且又有了酒,越发喜的手舞足蹈起来,宝玉下席过来向黛玉笑道:“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道:“当日圣乐一奏,百兽率舞,如今才一牛耳。”众姐妹都笑了。黛玉这个笑话,以牛形容刘姥姥,与“母蝗虫”笑话相似,脂砚斋也同样还是只批道:“随笔写来,趣极”。
人生处处是围城,每个围城都是各具特点的社会生活圈,而每个人的悲哀在于只能身处于其中的某个围城,在这个围城中有美好的一面,往往就有烦恼的另一面,其中的滋味,“如人饮水,冷暖自知”,于是不由自主地把无限憧憬的目光投向遥远的另一座围城,殊不知饱尝了另一座围城的酸甜苦辣的人们,也正以同样的目光远眺这边围城。误解产生了美,于是,其他的围城对自己都有致命的诱惑力。
刘姥姥作为劳作了一辈子的农村老妪,按她自已的话说,“成日家和树林子作街坊,困了枕着他睡,乏了靠着他坐,荒年间饿了还吃他,眼睛里天天见他,耳朵里天天听他,口儿里天天讲他”,痛感生存不易的她,在外头看着贾家轰轰烈烈,当然充满了好奇和向往。
她一进荣国府的目的当然是打秋丰,但是即使没有得到银子,她也并不是一无所得,“到那公府侯门见一见世面”,也算不枉此生。她认为贾家“拔根寒毛,比我们的腰还粗呢”,却不知“大有大的艰难去处”,更不知他们具体的生活方式和生存状态。
同样,身处豪门之中的人们也不乏对村庄田野的向往,以为总是田园牧歌、诗情画意、和乐无比。比如元妃在看似风光无限的归省庆元宵之时,隔帘含泪谓其父曰:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能聚天伦之乐。今虽富贵已极,骨肉各方,然终无意趣!”。
第七十一回,鸳鸯说到家里你争我斗,探春感叹,大家族看起来何等风光,其实里面有许多说不出来的烦难,倒不如小人家人少,虽然清贫,却可以大家快乐。但是,元妃和探春同样也不知田舍之家的具体的生活方式和生存状态,更看不到农夫们为了生存,操劳奔波,一年到头不得闲,也不一定能够养家糊口。
与浮光掠影的一进荣国府相比,刘姥姥二进荣国府,不仅逗留了几天,还初入大观园,参加贾母两宴大观园,最后在半醒半醉之间,还误入怡红院,酣睡在宝玉床上。刘姥姥与上自贾母下自鸳鸯、袭人等贾家人有了第一次真正的亲密接触,于是,两个互相憧憬、又互相误解的围城之间有了第一次深度交集。
刘姥姥大饱口福、大开眼界,贾家人也吃到了别有风味的乡村“野意儿”、听到了别样的乡村故事。与此同时,此前两个围城中人之间的所有误解也摊在阳光之下,两种不同出身背景、社会文化、思维模式和行为方式之间的碰撞、冲突也就此发生了。
当刘姥姥以惊奇的眼光看着眼前所有百思不得其解之处时,贾家人特别是不谙世事的宝玉和诸芳,也正以同样惊奇的目光看着刘姥姥与自已格格不入的行为方式,此前因误解而累积的美,部分开始消解,笑料就开始产生了。
宝玉作为男孩子,偶尔还可以出出门,看看外面世界,但是,第十五回,宝玉送秦可卿灵柩去铁槛寺途中,与凤姐、秦钟等于附近村庄歇息,见了锹、镢、锄、犁等庄农动用之物,还是皆以为奇。
与宝玉相比,黛玉大门不出,二门不迈,终日居绮罗丛,不事稼穑,虽然没有荒唐到“何不食肉糜?”但毕竟对民生疾苦了解的程度只会比宝玉更少,更从未接触过象刘姥姥这样饱经沧桑的农村老妪。她不能理解初进大观园、洋相百出的刘姥姥在配合凤姐和鸳鸯逗老太君开心的背后,有多少为了生计低头求人的辛酸和屈辱,也是再自然不过的事情。
黛玉只是觉得刘姥姥新奇有趣、笑料十足,于是脱口而出说了这些笑话,或许有不当之处,但只为博得宝玉和大观园姐妹们一笑,给日复一日重复的富贵生活增添一点不一样的色彩。连饱经世事、怜贫惜老的贾母和王夫人等也笑得不可开交,因此,不能苛责黛玉,她只是一个十几岁的小姑娘,而且,她也从未当面羞辱过刘姥姥。
“宝钗之行止端肃恭严,待下愚尚且和平亲密”(第二十一回脂批),第七十三回“懦小姐不问累金凤”中,黛玉和宝琴玩笑过头,宝钗就使眼色与正在取笑的黛玉和宝琴二人,“令其不可”。
如果这个笑话涉及到人格歧视,刚刚消除黛玉心中芥蒂、与其合二为一的宝钗,应该也会使眼色或者讲道理,但她不仅没有这样做,反而称赞了这个笑话一一“世上的话,到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字,不大通,不过一概是市俗取笑,更有颦儿这促狭嘴,他用`春秋'的法子,将市俗的粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来,一句是一句。这`母蝗虫'三字,把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”
因此,黛玉在背后以母蝗虫打趣刘姥姥,只是博众人一笑的笑话,不应该无限上纲上线到阶级偏见。
脂砚斋盛赞作者是摹形传神之圣手,“摹一人,一人必到纸上活现”(第十五回脂批)、“其毛锥写人口气传神摄魄处,怎不令人拍案称奇叫绝!丁亥夏。笏叟。”(第二十二回脂批),而黛玉“说出一句话来,比刀子还尖”(第八回李嬷嬷语)、“一张嘴,叫人恨又不是,喜欢又不是”(第八回宝钗语)、“小性儿,行动爱恼”(第二十二回湘云对黛玉的评价)、“素习猜忌,好弄小性儿的”(第二十七回宝钗心中的黛玉”、“嘴里又爱刻薄人,心里又细”(第二十七回小红之评价),而且,此回“蘅芜君兰言解疑癖”,钗黛刚刚合二为一,但毕竟还没有完全达到“黛有钗风”的程度,因此,黛玉说出这样的笑话再自然不过了,这其实这正是作者“神处奇处”(脂批)、“毛锥写人口气传神摄魄处”的又一例证,“移至第二人万不可,亦不成文字矣”(第十九回脂批)。
红楼梦中王熙凤三见刘姥姥,二人的身份有何转变?
红楼梦中王熙凤第二次见刘姥姥时,心态有着怎样的转变?
红楼梦中妙玉对待刘姥姥与宝玉为何是两种完全不一样的态度?
《红楼梦》林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,到底意欲何为?
红楼梦中带刘姥姥去拢翠庵,贾母真的是为了教训妙玉吗?
红楼梦中刘姥姥醉卧怡红院有何用意?有多不妥
刘姥姥为何不夸林黛玉?林黛玉又为何特殊评价刘姥姥
红楼梦中,为何会安排刘姥姥睡到贾宝玉的床上呢?
《红楼梦》里的刘姥姥真的只是一个农妇吗?刘姥姥到底是什么来历?
红楼梦中王熙凤第二次见刘姥姥时,为何对她另眼相看?
红楼梦宝钗与黛玉之间有何差距?刘姥姥是如何解释的?
红楼梦刘姥姥睡宝玉的床,这样写有何意义?
刘姥姥进大观园的典故 红楼梦刘姥姥人物分析
红楼梦中宝玉为什么要将成窑杯子送给刘姥姥?
红楼梦中刘姥姥是如何救巧姐的?
红楼梦中贾母带刘姥姥去喝茶,是为了羞辱妙玉?
红楼梦黛玉说刘姥姥是母蝗虫到底是因为什么?
红楼梦中刘姥姥二进荣国府时,贾母为何要见她?
《红楼梦》薛家那么有钱,为何对刘姥姥那么抠?
红楼梦妙玉最后的结局如何?与刘姥姥有何联系?
红楼梦中刘姥姥喝过的成窑杯,妙玉为何不要?
红楼梦中刘姥姥是什么样的人?有何来历
红楼梦中刘姥姥去贾府真的是去打秋风的吗?真相是什么
红楼梦中刘姥姥如何为人处事的?
红楼梦中刘姥姥进贾府见到王熙凤后说了什么话?
红楼梦中巧姐是什么结局?刘姥姥最后真的救了她吗
红楼梦中王熙凤对刘姥姥的态度有何转变?
红楼梦中王夫人对刘姥姥态度有何变化?为何会这样
武则天要杀死自己的姐姐,背后真正原因是?
本草纲目·第十卷·菜部·石莼具体内容是什么?
水浒传中武松在鸳鸯楼上为何要写下自己的名字?
如果关羽和诸葛亮一起镇守荆州会怎么样 荆州可以守下
唐朝哪三种人不能参加科举?唐朝不能参加科举的人员介绍
存在感极低的燕国,有没有机会统一天下?
汉献帝退位后,刘备为什么不迎其入蜀?
曹髦被杀的真相是什么?与司马昭有关?
贾诩和司马懿相比 两人谁更加厉害一些
盘点古代皇帝出生前异象 “皇帝种”又是从
诸葛亮手下的王牌部队:勇猛无前的无当飞军
诸葛亮七擒孟获到底是什么样的 诸葛亮计谋毫无瑕疵吗
曹营五虎大将中张辽为何后来居上?
揭秘:成都武侯祠里为什么没有法正的牌位?
曹操不待见弘农杨氏的原因是什么?