古代女子大门不出二门不迈的 古人在家都做些什么
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在“三从四德”、“三纲五伦”等传统行为准则和道德规范的严格约束下,古代女性的日常起居和活动范围,有着极为严格的规范要求。“大门不出,二门不迈”不单单是未出阁女子的生活常态,就连结婚成家的女性,也必须时刻遵循“夫为妻纲、出嫁从夫”的要求,始终保证自己的“妇德、妇言、妇容、妇功”。
清代女性形象
可在没有手机、没有网络、没有电视的封建社会,只能整日待在家中的女子,又该如何打发如此多的空闲时间?难道,真就整日无所事事,只待夫召?
其实,古代女性绝非闲散角色,而是整日劳碌,空闲时间也被充分安排了的“大忙人”。
对于普通家庭的女性而言,并未空闲时间一说
清代文人徐柯所著《清稗类钞》一书中,详细介绍了清代普通人家女性的日常活动。对于这些生活于底层社会的女性而言,传统行为准则和道德规范虽然同样重要,但更重要的是维系家庭生存,解决最基本的温饱问题。如此境况之下,女性几乎只能被动具备“俭且勤”的优良品德,“从事田亩,杂男子力作,樵渔蚕牧,拏舟担物,凡男子所有事,皆优为之”。
甚至,在清代时期的南方地区,但凡能解决温饱问题的家庭都会在发妻以外另行纳妾,“以备驱使”,用以协助发妻完成家庭庶务。对于这类女性而言,“出身率为侍婢,烹调浣濯缝纫等事皆所惯习”。也就是说,对于普通家庭的女性而言,但就繁重的农作活动和日常炊作、浣洗、缝补等家庭繁杂事务就已经占据了她们几乎全部的时间。“日落而息”后,又得承担起“相夫教子”的重任,这类女性反倒简单。
富贵人家的“脱产”女性,才是名副其实的大忙人
真正拥有甚多空闲时间的女性,只能出现于权贵家庭的大小姐们。这类不需要关心家庭杂务的女性,因为优越的家庭条件而受到较为系统、完善的传统教育,对于传统礼教和道德规范的遵守程度远胜于普通家庭的女性。也就是说,她们才是真正“大门不出,二门不迈”的古代女性代表。
那么,这类更容易被人认为整日无所事事的富家小姐们,到底如何打发空闲时间呢?清代一部笔记或许能给我们答案。
《谈美人》,一部作者无从考证的国学经典,详尽介绍了清代权贵女性的闺房、首饰、服饰及心理、爱好等诸多方面信息。《首饰衣裳》有言:饰不可过,亦不可缺。淡妆浓抹,惟取适宜耳。爱美是女人的天性,对于古代女性而言,更是如此。在“或高楼,或曲房,或别馆村庄。清楚一室,屏去一切俗物”的闺房中,古代女性用在梳妆打扮,自我赏识上的时间,绝不比现代女性少。什么“珠翠金玉,春夏秋冬服”,什么“胭脂水粉,耳鼻口腮色”,古代女性如此利用空闲时间,不失为一种雅谈。
除此之外,《谈美人·雅供》还详细列举了古代女性闺房中的家居陈设、休闲用具:
天然椅、藤床、小榻、禅椅、香几、笔砚、彩笺;酒器、茶具、花瓶、镜台、绣具、琴箫、棋秤。
清代女子闺房
古代卓越女性的评价标准虽然以“女子无才便是德”为上论,但“琴棋书画、诗酒花茶”样样精通,才是最让古代男子倾心的女性形象。可要想同时掌握如此繁多、复杂的技能,谈何容易?如此繁重的学习压力之下,还有空闲时间可言吗?
除此之外,古代社会认为“女人识字,便有一种儒风”,所以古代女性于闺房中“阅传奇、观图画”便成为一种习以为常的生活状态。《宫闺传》、《列女传》、《西厢记》等传统经典之作,几乎成为每一个权贵女性的“掌中书、意中画”。对于男人而言,“书中自有颜如玉”;同样,对于女性而言,“共话古今奇胜,书中自有知音”。
清代女性读书像
或许,我们本就不该质疑古代女性是否整日无所事事,只该惊叹于古代女性出口成章、字画双绝乃至“琴棋、诗酒、花茶”的样样精通。抛开普通人家女性的日常繁杂劳作不言,权贵女性的气质修为、文化涵养,也绝非无所事事就能练就。相比较于现今的女性而言,古代女性似乎更为勤劳,更为刻苦。
参考文献:《清稗类钞》、《谈美人》
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