“还珠格格”历史上是否真有其人?还珠格格是谁
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民间长大的女孩,进入了宫规森严的紫禁城。女孩的活泼天真与庄严肃穆的皇城威严激烈碰撞,于是,产生了啼笑皆非的喧嚣,缠缠绵绵的情感,轰轰烈烈的叛逆和潸然泪下的包容。一时间,《还珠格格》的故事家喻户晓,“小燕子”也成了女孩子们羡慕和效法的标榜。但是,历史上真的有这样一位“民间格格”吗?
《还珠格格》 纯属虚构
作为一部古装偶像电视剧,《还珠格格》的影响力就像是一颗重磅炸弹,引起了一股强烈的清宫热旋风。而原著小说的作者琼瑶女士则表示,《还珠格格》的故事是虚构的文学作品,其创作灵感来源于北京西郊的“公主坟”地名。其实,北京城数百年的历史,埋葬于此的公主数以百计,形成村落的何止数十。但是,由于年代久远,大多数的公主坟地早已湮灭无痕,形成的村落也所剩无几。现在,北京地区仍然以“公主坟”为名的地区大概有十处左右,分布在海淀、朝阳、丰台、房山等区。其中,最为闻名的要算是北京西郊复兴门外的“公主坟”,对于它的由来,民间有很多的传说,最具代表性的一种说法就是:
汉人金泰从小就被满人收养,因立下赫赫战功而被封为元帅。一天,金泰在游园时与公主相遇,两人一见钟情,朝中大臣却从中作梗,奏请皇帝流放了金泰。金泰贫困交加,将不久于人世,便写信告诉了公主,寄托自己的哀思。当公主看到信中所写:“见信时我已不在人世”的绝笔,悲痛之余,服下毒酒,殉情而死。皇帝无奈,将金泰草草葬于香山,而将公主远远地埋在了今天的公主坟。
尽管传说颂扬着浪漫和凄美的爱情,但也只是传说。根据史料记载,“公主坟”确实埋葬着清代的两位公主,此地也因此而得名。这两位公主分别是清仁宗嘉庆皇帝的两个女儿,皇三女和皇四女。皇三女出生于乾隆四十六年(1781年)十二月十七日,母亲为嘉亲王(后来的清仁宗嘉庆)侧妃刘佳氏。嘉庆六年(1801年)皇三女受封为庄敬和硕公主,同年十一月嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏索特纳木多布济。嘉庆十六年(1811年)三月去世,时年三十一岁。皇四女出生于乾隆四十九年(1784年)九月七日,其母为孝淑睿皇后喜塔腊氏。嘉庆七年(1802年)封为庄静固伦公主,同年十一月下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年(1811年)五月去世,时年28岁。
遵循祖制,清代公主下嫁,死后不能葬入皇陵,也不能葬入公婆墓地,必须另建坟茔,所以北京地区才出现如此众多的公主陵园。而皇三女庄敬和硕公主与皇四女庄静固伦公主同年离世,时间相差不过两个月,所以葬在了一起,从而形成了今天的“公主坟”。但是,当年的“公主坟”与现在的公主坟是不一样的。原来的公主坟墓地有围墙、仪门、享殿等地面建筑,四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木,显得古色古香。地宫均为砖石结构,非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓,陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物品。
清朝确曾有 汉族公主
可见,公主坟里的公主可是真正的“大清格格”,不是出身民间的汉人女子。但是,回顾大清王朝的历史,根据记载,确实出现过一位汉族公主。
大清崛起后,有很多明朝的将领投降了大清,其中就有一位名叫孔有德的将领。早在后金崇德元年(1636年),孔有德就受封为恭顺王,出征朝鲜、锦州、松山等地。入关后,追随多铎追剿农民起义军,镇压了江南各地的抗清斗争。顺治三年(1646年)授平南大将军,进攻南明永历政权。五年,改封定南王,出征广西。九年,被南明将领李定国围困在桂林,兵败自杀,清廷破格予以厚葬。在那场战役中,孔家一百二十余口悉数遇难,仅有一个女儿侥幸存活,名叫孔四贞。清代学者杨陆荣撰写的《三藩纪事本末》中记载:“唯一女年十七,逸出城,单骑走京师,哭于朝。世祖怜而养之宫中”。清代叶梦珠在《续编绥寇纪略》中写道:“世祖怜之,将册立为妃,知先许孙延龄,乃止。”孝庄皇太后遂收其为义女,封为“和硕格格”,成为清朝唯一的汉族公主。《清史稿》记载:“孝庄皇后育之宫中,赐白金万,岁奉视郡主。”
顺治十三年,孔四贞与孙延龄成婚,一切按照公主的出嫁礼仪进行。康熙十二年,三藩之乱爆发,吴三桂起兵谋反。缺乏政治头脑的孙延龄竟一度响应吴三桂,反叛清廷。后虽反正,但被吴三桂设计杀死,孔四贞也被吴三桂掳到昆明。三藩之乱平定后,孔四贞辗转回到京城,晚年生活凄凉。著名的清史学家孟森评价说:“从此为孤豚腐鼠,不过为孙氏一老寡妇,无争相取重者矣”。经考证,孔四贞死后,很有可能下葬于北京阜成门外的孔王坟,埋在其父的身边,但学术界也有异声,例如沈顺根、张鸣两位学者就认为孔四贞才是公主坟真正的墓主。民间传说将孔四贞塑造成一个武艺高强、驰骋战场、有勇有谋的巾帼女英雄形象,但是,历史上这位真正的汉人公主所经历的是一个的确传奇,但也充满悲情凄凉的一生。
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