揭秘西方文明史中两段同性恋鼎盛时期具体时间
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众所周知,古希腊是西方文明史中第一次同性恋鼎盛时期。
古希腊是一个性自由的社会。当然,据于当时的物质条件影响,这种“自由”主要体现在一小部分人当中--他们是成年的自由男人、是参与城邦管理的公民、是有权统治别人的人。因此,古希腊的性道德是成年的自由男人为自己制定的,他们有权享用一切在他们之下的人:女人、男童和奴隶。而如果一个奴隶胆敢去骚扰一个出身良好的男童,则有被处死的危险。
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同时,他们耻于两个成年男人之间的同性行为,一旦男童长出胡子,古希腊人便认为他魅力不再,风光不再,对他的“爱情”也就随之消亡。这被后来学者称之为“少年爱”(雄性美)。苏格拉底的学生色诺芬在《会饮篇》中如此谈到,一个美丽的男童魅力如同“黑夜里突现的一束光亮。”、“一看到他,没有人……不感觉到心灵激荡”。
柏拉图在《飨宴篇》里提到苏格拉底和他的年轻弟子阿希毕亚蒂斯。有一天,阿希毕亚蒂斯参加一个晚宴,看到他的老师苏格拉底和主人舒服地坐在一张靠椅上,就过去对苏格拉底说,“你总会想办法和屋里最好看的人坐在一起。”苏格拉底被他的话所激怒,对主人说,“我对这个家伙的爱总是为我带来麻烦,自从他跟了我以后,他就不准我再看其他漂亮男孩一眼,当然就更不用说谈话了,他露骨地表现出妒忌……我担心有一天他会无法离开我。”
在古希腊,成年男子与男童的关系有一整套约定俗成的和合乎礼仪的行为,K・J・多维在其著作《希腊同性恋》中通过大量文献对此作了描述,在一般情况下,成年人是求爱者,男童是被爱者;一旦求爱奏效,男童投入了成年男人的怀抱,真正的性关系就开始了。
西方文明史中第二次同性恋鼎盛时期,则当古罗马莫属。
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辉煌的古希腊文明,伴随着亚历山大大帝的英年早逝(公元前323年)戛然而止。很快,另一个地中海文明踏着古希腊的尸体进入了我们的视线——古罗马。
古罗马可分为罗马共和国与罗马帝国,前半部分的历史与古希腊历史有重叠。当时,古希腊实在是太强大了,而古罗马与他们的近邻古希腊边境关系紧张,因此军事处于劣势的古罗马对来自古希腊的一切都戴着“有色眼镜”加以排斥——包括当时在古希腊十分流行的同性恋文化。
这个时期古罗马针对同性恋有着苛刻的刑罚——同性恋被当时的罗马人视为一种堕落行为,罗马元老院订定了严厉法律来禁止人们同性恋和鸡奸行为,违反者一律被处死。然而,当古希腊最终被古罗马征服进入罗马帝国时代,于是,同性恋文化立即被古罗马人从希腊人那里照搬过来,似乎一夜之间,大家都是学会享受生活的“文明人”。
事实上,尽管罗马在军事上征服了希腊,希腊却在“文化”上征服了罗马。
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当然,除外之外,罗马帝国时期同性恋风行,还有另外一层原因,那就是罗马皇帝带头“亲力亲为”。在罗马帝国初期,凯撒,屋大维这些罗马皇帝不断地加强了皇权而弱化了元老院的权威。
于是,当一个钦慕希腊文化、本人又是同性恋的罗马皇帝登基——尼禄以及后来的哈德良,罗马帝国同性恋立即风行起来。
例如,罗马皇帝哈德良敢于在整个帝国内甄选美少年,最终挑中了他的“爱人”——安提诺乌斯;而当安提诺乌斯不幸在尼罗河溺水而亡,哈德良用所能做到的一切方式来缅怀安提诺乌斯:为他在全国刻上画像、竖雕像;甚至宣布他的“爱人”是神,修建庙宇,用安提诺乌斯的名字命名罗马城市。
在凯撒大帝(罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家)时,因其权力凌驾于元老院之上,于是在罗马帝国发布了谕令,“在罗马,罗马公民可以随时进入非公民男性、下层平民男性、男孩、男奴、阉人或男妓,但上层阶级绝对不允许‘下等人’进入自己身体,在男男性行为中,上层阶级必须扮演主导的角色”。
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事实上,凯撒下达这样的谕令,与他自己年轻时期“不幸遭遇”有关。在凯撒年轻时,曾经被比提尼亚国王宠幸。对于此事,古罗马哲学家西塞罗是这样描述的,“凯撒被侍从们领进国王的内室,他身穿红衣,躺在黄金的卧榻上,维纳斯的这个后裔的贞操在比提尼亚丧失了”。
当时,在大家都仇视同性恋的罗马共和国末期,这是莫大的羞辱,以至于在凯撒华丽变身为大独裁者后,当时他的部下还是这样调侃他,“(凯撒)是所有女人的男人,所有男人的女人”。
当前的美国,无论是在军事力量还是在经济力量方面,都比当年的古希腊帝国和古罗马帝国要强许多。君不见,在全球所有战略要道,都见美国大兵的身影,在所有的国家中央银行,都得备有美钞——即便美国央行印钞是实施毫无节制的“宽松政策”。
因此,不妨将此次美国在全境实施同性婚姻合法化,视为同性恋在西方文明史中进入了第三次鼎盛时期。
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