《次二十一兄韵》的原文是什么?这首诗词该如何赏析呢?
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晁冲之《次二十一兄韵》
忆在长安最少睥,酒酣到处一欣然。
猎回汉苑秋高夜,饮罢秦台寻作天。
不拟伊优陪殿下,相随于蔿过楼前。
如今白发山城里,宴坐观空习断缘。
①作者出身济州(治所在今山东济宁)望族,族人极多,仅《宋诗纪事》所录,即有晁冲之、晁补之、晁烦之、晁咏之、晁载之、晁贯之、晁谦之等人。
②长安:指北宋都城汴京。
③“酒酣”句:《墨庄漫录》:“政和间(政和年间指1111-1118),李师师、崔念月二妓,著名一时,晁叔用(晁冲之的字)每会饮多召侑席,缠头以千万。酒船歌板,声艳一时。”
④汉苑:指京城附近专供打猎的苑囿。如汉代有上林苑。
⑤秦台:即秦楼。此处指歌楼。
⑥伊优:即“伊优亚”,幼儿刚学说话的声音。《汉书•东方朔传》:“伊优亚者,辞未定也。”后来省作“伊优”。用以讥讽逢谄媚的人,说话没有定见,迎合人意。
⑦于蔿:歌名,唐代鲁山令元德秀所作。元德秀志行高尚,时人称为元鲁山。《于蔿歌》是表明操守、规诫帝王过失的诗篇。
⑧“宴坐”句:是说用静坐的方法,追求超乎色相的“物我皆忘”的空灵境界。《释氏要览》:“何者空门?谓观诸法无我我所,诸法从因缘生,无作者受者,是名空。”作者亦有学佛以求超脱之意,所以有“习断缘”之语。[1]
赏析
五六两句,写诗人的傲然自负之情。“不拟伊优陪殿下,相随于蔿过楼前。”“不拟”句,表示他不甘心无所可否,随声附和,去迎合权贵们的意旨。“相随”句,写他只愿和几辈知交相随,歌唱元德秀高士的《于蔿》诗,经过市楼之前,表白有志弥补时艰的心意。这两句写他虽然爱好游乐,但操守刚贞,并非“同俗苟且”之徒。以上六句,全是忆旧,但层次鲜明,把他的风度、性格、志向,活生生地展示出来,使人想见其为人。最后二句写诗人眼前,也是写诗的主旨。“如今”一句,陡然转折,表明此时“白发山城里”的诗人,正是当年长安城中的翩翩少年。时事多舛,人已垂老,往昔拓落高迈的豪气,也消磨殆尽。在这里,作者不作“断尽西风烈士肠”那样暮年的感叹,只以“宴坐观空习断缘”的淡语作结,表达内心深处的悲哀之情。“宴坐”,是静坐,“观空”,是佛家追求“物我皆空”的境界的方法。作者并未能割断尘世的情缘,相反,他是一位富于热情的人物。少年时代,就已经在红尘中,显露铮铮的傲骨,老来也没有忘却国家的命运和他的遭际。所以结句只写“习断缘”,用“习”字点睛,以示情缘未断,诗人只能用佛家教义警示自己,以求习得断缘而已。作者此时内心寂寞空虚,所谓前缘如梦,往事如烟,梦似断而未断,烟似散而未消,所以结语虽淡,倒是极度凄哀之笔。这样作结,遂使往日的欢欣,以及自负之情,自任之气,都成为后来悲凉的来源。
刘克庄《后村诗话》说:“‘不拟伊优陪殿下,相随于蔿过楼前’,于乱离中追溯承平事,未有悲哀警策于此句者。”评价很中肯。对于读者来说可能没有这样的感受,对于作者来说却是从大半生中猛然回首所得的震撼心灵的话语。《后村诗话》所说的“悲哀警策”,正是着眼在此。
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