“锄禾日当午”这首广为流传的悯农诗,它的作者到底是谁?
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在古今中国,这首唐诗妇孺皆知,脍炙人口:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”然而,对于这首诗的作者,却有争议,那么,这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
一说,此诗的作者是唐朝诗人李绅。李绅,字公垂,生于唐大历七年(公元772年),祖籍安徽亳州。父李晤,历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今江苏常州)等县令,携家来无锡,定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。李绅幼年丧父,由母教以经义,十五岁时,在惠山读书。青年时,目睹农民终日劳作而不得温饱,以同情和愤慨的心情,写出了《悯农》诗二首:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”、“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”千古传诵,被誉为悯农诗人。贞元二十年(公元804年),李绅再次赴京应试,未中,寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题,作《莺莺歌》,相得益彰,流传后世。元和元年(公元806年),中进士,补国子监助教。他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史与元稹、白居易交游甚密,游学乌镇,与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交。
李绅一生最闪光的在诗歌,作有《乐府新题》二十首,已经佚失。流传至今的有《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷,收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》,保存在《西厢记诸宫调》中。李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文,文章合为时而著,歌诗合为事而作。”显见,李绅的诗风,与“锄禾日当午”诗的格调相一致。
南宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中,这样记载:“绅初以《古风》求知于吕温,温见其齐煦,诵其《悯农》诗曰:‘春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。’又曰:‘此人必为卿相’。果如其言。”《唐诗纪事》是一部有关唐代诗人及作品的评论汇集,共八十一卷,收唐代诗人一千一百五十家,内容极为繁富。
另有一说,该诗的真正作者是唐朝诗人聂夷中。晚唐五代人孙光宪著有《北梦琐言》,其中卷二记载:“咸通中,礼部侍郎高湜知举,榜内孤贫者公乘亿,赋诗三百首,人多书于屋壁。许棠有《洞庭诗》尤工,诗人谓之‘许洞庭’。最奇者有聂夷中,河南中都人,少贫苦,精于古体,有《公子家》诗云:‘种花于西园,花发青楼道。花下一禾生,去之为恶草。’又《咏田家》诗云:‘父耕原上田,子斲山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。’又云:‘锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。’又云:‘二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化为光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。’所谓言近意远,合《三百篇》之旨也。” 其中,明确指出,《锄禾》的作者是聂夷中。
唐代诗人聂夷中,字坦之,生于公元837年,不知卒时,河东(今山西永济)人,一说河南人。出身贫寒,备尝艰辛。咸通十二年(公元871年)中进士。由于时局动乱,他在长安滞留很久,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。 聂夷中的诗作,风格平易,内容深刻,在晚唐靡丽的诗风中,独树一帜。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸,《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”、“警省之辞,裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式,以质直的语言、白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力。像“医得眼前疮,剜却心头肉”(见《咏田家》)这样的诗句,已成为家喻户晓的格言。
那么,《锄禾日当午》的作者究竟为谁呢?《北梦琐言》的作者孙光宪,生于唐昭宗乾宁三年(公元896年),卒于宋太祖乾德六年(公元968年)。而《唐诗纪事》的作者计有功,史书记载其生卒年代不详。但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年(公元1121年)。据此可推测,孙光宪生活的年代距李绅(公元772年—846年)不过五十年左右;距聂夷中(公元837年~?)也应该不过十年左右时间。从时间上来看,孙光宪《北梦琐言》中的记载,可能更接近于历史的真实。
从记载的内容上来看,《北梦琐言》所记为晚唐五代事,题材丰富,包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗等等,因为作者孙光宪为晚唐五代人,当代人记当代事,较能自然忠实呈现当时的样貌,王文才在〈蜀梼杌校笺序〉中曾说:“五代杂笔,首推《北梦琐言》。”许多研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时,也常提及《琐言》这本书,如《太平广记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《十国春秋》等,都不同程度援引《琐言》中的资料,或补其缺,或资考订,可见《琐言》是一本史料价值极高的笔记。而计有功《唐诗纪事》的成书印制,却大有周折,并非计有功亲自所为。《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(公元1224年)王禧刻本。而据王禧自序云,他在客中邂逅计有功之子,“因得是书,立命数十吏传录,其间不能无鲁鱼亥豕之误”。因而后来据王禧本翻刻的《唐诗纪事》的其它版本,其中脱误舛错也就难免了。明代学者胡震亨在其《唐音癸签》中,就曾多处指出他张冠李戴的错误。
综上所述,或许聂夷中才是《悯农诗》的真正作者。
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