《行宫》元稹所作,描绘出说不清的悲凉
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元稹,字微之,别字威明,唐朝时期官员,也是文学家,他与白居易交好,共同倡导新乐府运动,创造了“元和体”。下面跟小编一起了解一下元稹所作的《行宫》吧。
岁月如梭、人生如戏、故事如歌。寂夜独望光烛檀香,静默斟酌、戏中惆怅,笙歌黯然、不觉呆愣神伤,剪不断,仿佛坠落万尘空,理还乱。浮云但添愁外愁。有些人,有些事,就像是遗失在风中绚丽的烟花,消失殆尽,散落天涯。古语云。寄情于音。于三日之外。三生三世。不得忘情。或许唯有相知相惜,才能天长地久。
风吟藏着少年痴心的梦,雷啸酝酿着少年的张狂。笔绕在指尖,飞舞的旋律划开了空气的紧闭,凄凉的文字落在了白纸,又是一道悲伤的气息,随风而起。懵懵懂懂的想着改变这个世界,却无奈被世界改变,轮回的悲欢埋伏在少年的梦想,心碎诠释最忧伤的旋律,一次次被伤害,一次次被冷落,一次次梦想沦为痴心妄想,败在了最得意的似水流年,拨弄花袖的那份哀伤,弄哭了笔,泪水浸湿了纸张,潮湿了自己那份很久很久的孤单。
叙诉一段斑驳的回忆,纵然年华成伤,揭开心痛的红尘过往,淡泊的心也好尽快沉淀,掘弃躁动的情绪,用过往的错情把自己冷冻,在痛苦的边缘,思考悲伤的原因,却在一次沦陷在寂寞的汪洋,肆意的情绪又开始了泛滥,挡不住思念的洪潮,一扁小舟孤单的摇摇晃晃。曾经的故事,早已化为灰烬。曾经的风花雪月,终究还是如过眼云烟般的消逝。 繁华落尽,说不尽的凄凉,曾经的沧海,曾经的不离不弃,曾经的生死相随,终还是被搁浅,一生离散,我终究还是落不下那支笔,终还是把那思念留在那似水的年华里。一曲曲悲伤地旋律,一遍遍的重复,就让我永远沉醉在难悲伤地旋律里。 繁华落尽,相思尽染,说不尽的凄凉。
繁华落尽,说不尽的凄凉。唐代元稹在《行宫》中写道:
“寥落古行宫,
宫花寂寞红。
白头宫女在,
闲坐说玄宗。”
这首诗的意思是:“早已空虚冷寞的古行宫,零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女,闲坐谈论当年的唐玄宗。”这首诗中,首句指明地点,是一座空虚冷落的古行宫;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。
在《行宫》中,四句诗,二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发我们联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。
繁华落尽,说不尽的凄凉。然而,凄凉也是一种美——悲至则凄,凄至则美!
凄凉在于苍生的痛苦,美丽在于济世的情怀。唐朝中后期出现“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”的局面。有人阿谀奉承、依附强权,可杜甫站起来了,他愿“大庇天下寒士俱欢颜”;白居易站起来了,“江州司马青衫湿”。中世纪的欧洲神权当道,教会张狂,中下阶级民不聊生,有人巴结教会,为虎作伥,可文艺复兴的先驱们站起来了。他们的作品是思想的闪光,是人性的解放。如此情怀铸就了美丽。
凄凉在于家国的沦陷,美丽在于不屈的抗争。二战中英国被逼入绝境,国家上下动员所有民船前往支援撤退。这种团结一心、众志成城,难道不是一种美丽吗?南宋王朝摇摇欲坠,陷入水火,岳飞奋起疾呼:“待从头,收拾旧山河,朝天阙!”这种雄心壮志、力挽狂澜,难道不是一种美丽吗?王朝的覆灭,国家的危难无疑是凄凉的,这意味着天下的祸乱与尊严的丧失,可总有人为之不屈不挠地奋争着,以身报国地牺牲着。这种不屈铸就了美丽。
繁华落尽,说不尽的凄凉。凄凉也是一种美,因为凄凉中有人思念,有人奋争,有人济世。他们用身体饱尝冷暖,用行动造就美丽。悲极则凄,凄凉终会过去;凄极则美,美丽亘古永恒!
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